在民间，流传着许多历史人物的典故，有的已经沉淀为一句话，听起来，具有深刻的含义，从一个侧面反映了中华民族源远流长的历史和博大精深的文化。这些历史人物的典故，主要通过戏剧、小说、评书等文学渠道，来到了民间，随后被精辟概括归纳。不论是文化达人，还是乡野村妇，对于这种语言，都能做到听之能懂，熟练运用。

　　下面，对这些历史人物典故语句作以盘点，以飨读者。

　　1、三过家门而不入

　　也称三过其门而不入，说的是大禹治水中发生的故事。禹（前2081--前1978)，又称大禹，或帝禹，为夏后氏首领、夏朝第一任君王。他最卓著的功绩，就是治理滔滔洪水，又把中国划分为九州。尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，尧就让禹的父亲鲧去治理水患。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到地方去考察，发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了父亲用堤坝挡水的做法，开渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。为了治水，禹四处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去，因此留下了“三过家门而不入”的典故。第一次经过家门时，他的妻子正在分娩。手下劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子在他妻子的怀中向他招手，他只是挥手打了招呼，没有进去。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来把他往家里拉，他告诉儿子，水未治好，不能回家。大禹三过家门而不入，至今仍为人们所传颂。禹的这种大公无私的精神，受到了民众的赞扬，也为舜所重视。所以舜在晚年举荐禹为继承人，并把首领的位置禅让给禹。今天，人们仍然用“三过家门而不入”，来赞颂那些一心为公，千方百计为群众办事的公务人员。

　　2、情人眼里出西施

　　西施本名施夷光，春秋末期越国美女，出生于今浙江省诸暨市苎萝村，因住在村西所以称西施。其父卖柴，其母浣纱，西施也常常给母亲帮忙，因为花容月貌，鱼为之下沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪为浣纱溪。越国被吴国灭亡后，她被越王勾践送给吴王，吴王因此废朝，最终亡国。可以说，西施也是一名爱国的美女间谍。

　　西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。西施，天生丽质，成为了美女的化身和代名词。

　　古代好多文人写了歌颂西施的诗歌。唐代李白《送祝八之江东赋得浣纱石》和王维的《西施咏》，均赞美了西施的美丽。就连清朝康熙时的西藏诗人、第六世达赖喇嘛仓央嘉措也写了一首诗，提及了西施：“新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。”

　　情人眼里出西施这句谚语产生的比较早。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》载：“谚云：情人眼里有西施”。明朝西湖渔隐主人《欢喜冤家》第五回：“他眼也不转看着元娘，越看越有趣，正是情人眼里出西施。”清朝曹雪芹《红楼梦》第七十九回也提到“情人眼里出西施”，还说下一句应为“西施眼里出英雄。”

　　无论如何，西施就是美女的代名词。作为“情人眼里出西施”这句流传了上千年的谚语，它的意思始终未变，就是只要你喜欢她，她就是美女，就是西施，就是你的爱人，你的情人。

　　3、韩信将兵多多益善

　　韩信（前231—前196），淮阴（今江苏省淮安市）人，西汉开国功臣，官拜楚王、上大将军，军事家、战略家、统帅和军事理论家。韩信是继孙武、白起之后，中国最为卓越的军事将领，他最大的特点是用兵灵活，指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作，他率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩。作为军事理论家，他与张良整理兵书，著有兵法三篇。后来高祖刘邦病危，因有人告其谋反，被吕后设计杀害。后人用“成败一萧何，生死两妇人”来概括他的一生。韩信将兵多多益善一语，来自于刘邦与韩信的对话。刘邦与韩信讨论各个将领本领的高低。刘邦问韩信：“你看我，能领多少兵？”韩信说：“陛下不过能领十万兵。”刘邦问：“你能领多少兵？”韩信说：“我领的兵越多越好。”刘邦笑着说：“越多越好，你为何被俘虏了？”韩信说：“陛下不善带兵，而善于带将，这就是我被您俘虏的原因。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”韩信将兵，多多益善，在历史上和现代的使用还是很多的。明代文学家、官员王世贞在他的 《艺苑卮言》卷三说：“韩信将兵，多多益善。此是化工造物之妙。”毛泽东在《关于农业互助合作的两次谈话》中说：“只要合乎条件，合乎章程、决议，是自愿的，有强的领导骨干（主要是两条公道，能干），办得好，那是韩信将兵，多多益善。”今天，我们也可以说，只要是有利于大众的事，不违法有利于他人的事，都可以韩信将兵，多多益善。

　　4、说曹操曹操到

　　曹操（155－220），字孟德，东汉末年沛国谯县（今安徽省亳州市）人，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曾担任东汉丞相，以汉天子的名义征讨四方，统一了北方，恢复了经济生产和社会秩序，为曹魏奠定了基础。曹操在世时，称为魏王。曹丕称帝后，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。

　　曹操被称为一代枭雄，能文能武，精于兵法，擅长诗歌。在我国民间和文学作品中，曹操有时是正面形象，有时是反派人物。说曹操曹操到，反映的就是曹操忠君护驾的事。民间传说，李催与郭汜二人合兵追拿汉献帝，有人献计推荐曹操前来救驾，然而信使还未派出，李催与郭汜的联军已经杀来，眼看走投无路之际，曹操派夏侯惇奉命率军“保驾”，将李、郭联军击溃。故有“说曹操，曹操到”之说。《三国演义》的说法稍有不同。第十四回描述的情况是：汉献帝从洛阳派人到山东传旨，请曹操前来洛阳保驾，使者未还，李催与郭汜已经领兵来到洛阳城外。皇帝、皇后吓得战栗不能言语。这时，曹操差夏侯惇为先锋，引上将十员，精兵五万，前来救驾。两者的区别是，民间的传说，曹操是主动救驾，《三国演义》的说法，曹操是被动护驾。不论是主动还是被动，在皇帝最需要曹操的时候，曹操来了，来得很及时。在今天，说曹操曹操到，就是指你在说某人的时候，某人刚好来了。

　　5、哭得像刘备一样

　　刘备（161－223），字玄德，东汉末年涿郡（今河北省涿州市）人，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，也是现代人最为熟悉的历史人物之一。史学家陈寿评价刘备机权干略不及曹操，但因为其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，最终成就帝王之业。后世有众多文艺作品，以刘备为主角，表现了他的宽厚仁慈，雄才大略，知人善任。特别在长篇小说《三国演义》中，刘备以哭为工具，想尽各种办法，实现自己的政治理想。有人统计，在该书中，刘备曾经哭过35次，哭人多，哭事少，在所哭的人中，以哭兄弟多，以哭对手和百姓少，在哭事中，以哭荆州最为有名。在第十五回中，张飞拔剑要自杀，刘备抱住张飞，把剑扔在地上说：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’……贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。刘备这样真诚一哭，张飞就不好再坚持自杀了，挽救了兄弟的性命。刘备哭得最伤心的是哭关羽。第七十八回：“言未已，只见关兴号恸而来。玄德见了，大叫一声，又哭绝于地。众官救醒。一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭；泪湿衣襟，斑斑成血。”哭在刘备那里成了一个政治工具或道具，哭的技术达到了出神入化的程度。因此，在民间，人们说“刘备的江山，哭来的”，后人形容他人哭得悲切，也说“哭得像刘备一样”。

　　6、周瑜打黄盖

　　周瑜（175-210），字公瑾，东汉末年孙权部将，庐江舒县（今安徽省庐江县西南）人。其父周异，曾任洛阳令。周瑜本人身材高大、相貌俊美。少年时与孙策关系很好，21岁起随孙权的哥哥孙策奔赴战场平定江东，为建威中郎将，人称周郎。建安十三年（208年），34岁的周瑜率东吴军队与蜀汉军队联合，在赤壁大败曹操军队，由此奠定了三分天下的基础。周瑜对东吴孙权忠心耿耿，堪称王佐之才。可惜时隔一年后病逝，年仅36岁。周瑜打黄盖一说，出自小说《三国演义》。书中记述：为了打击曹操的水军，周瑜和老将黄盖演了一场苦肉计，黄盖假装要投降曹操，为了受到曹操部信任，周瑜故意让人脱光黄盖衣服，狠狠地打了50军棍，黄盖被打得皮开肉绽，鲜血迸流，一连昏死过几次。黄盖诈降成功，并利用假投降的时机，将曹操战船全部烧着，并蔓延到岸上军营。霎时间，烟火满天，烧死的、淹死的人和马很多。周瑜等率领着轻装的精兵跟在他们后面，擂鼓震天，曹操的军队彻底失败。由于周瑜对黄盖的痛打是事先就商量好的，属于两厢情愿，后来此典故被延伸为歇后语“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨”，用来表示某一方受苦或者得到惩罚是心甘情愿的。

　　民间用周瑜打黄盖，经常说些内部的事，比如家里的事，单位的事，总之是双方情愿的，打有尺度，罚有界限，利益一体。

　　7、三个臭皮匠顶一个诸葛亮

　　诸葛亮（181－234），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在小说《三国演义》中，他是智慧、睿智的象征，天文地理，无所不通，能呼风唤雨，能前知五百年后知五百年。《三国演义》第四十六回写了这样一则故事，周瑜令诸葛亮在10日之内造10万支箭，并写了文书，若时间已到，10万支箭未造好，便要诸葛亮的命。实际上，周瑜想以此名正言顺除掉诸葛亮。诸葛亮一眼识破这是一条诡计，却淡定地表示“只需要三天”。后来，在大雾天气帮助下，诸葛亮利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于筹足了十万支箭。这便是草船借箭的故事。另外，《三国演义》第九十五回还写了如下内容：魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，披上鹤氅，戴上纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，在城楼前凭栏坐下，燃起香，悠闲弹起琴来。司马懿知道诸葛一生唯谨慎，怀疑设有埋伏，引兵退去。这就是聪明的诸葛亮。“三个丑皮匠，顶个诸葛亮”的谚语，说明了群策群力、团结奋斗的重要性。其中“皮匠”实际是“裨将”的谐音，在军队中是副将，后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”了。

　　8、崴得象敬德一样

　　尉迟恭（585－658），字敬德，因其为胡人，民间又称其为胡敬德，朔州善阳（今山西省朔州市朔城区）人，经历北周、隋朝、初唐三个时期，早年打过铁，面部黝黑，唐初著名大将，封鄂国公，是凌烟阁二十四功臣之一。在玄武门之变中，尉迟敬德“论功第一”，被赐绢万匹。尉迟敬德纯朴忠厚，勇武善战，屡立战功，但也有性格急躁，天不怕地不怕的胆略。一次，齐王李元吉派刺客来杀尉迟敬德，尉迟敬德根本没把此事放在心上，开门睡觉，刺客畏惧其力大无比，不敢入内。吏部尚书唐俭与唐太宗下棋，两人发生争执。唐太宗因此将其贬出京城。太宗仍觉不解恨，对尉迟敬德说：“唐俭轻慢我，我想杀他，你为我去找一些别人对他的怨言或者是指责。”敬德答应了。第二天，敬德叩头对唐太宗说：“臣实在没有听到大臣们关于唐俭的坏话。”再三问他，仍旧不改口。唐太宗生气了，把玉珽（玉制手板、玉笏）摔碎在地上走了。后来唐太宗认识到了自己的错误，赏赐敬德一千贯。贞观六年（623年）九月，尉迟敬德参加唐太宗召集的宴席，因有个人坐在他前面，他生气地说，“你有何功劳，坐在我的上面”，唐太宗的堂兄弟任城王李道宗急忙进行劝解，尉迟敬德几乎打瞎了李道宗的眼睛。敌人不敢杀他，皇帝的命令也不听，还敢在皇帝面前，打皇帝的堂兄弟，敬德确实崴得厉害。这也是民间把他与秦叔宝（秦琼）一起，当作“门神”，用来驱鬼避邪，祈福求安的原因之一。现在，人们说谁脾气大，敢说敢骂敢打，就说崴得象敬德一样。

　　9、半路杀出个程咬金

　　程咬金（589－665），原名咬金，后改名为知节，济州东阿（今山东省东阿县）人。隋末天下大乱，程咬金先后效力于瓦岗军、王世充部，后来降于唐朝。程咬金追随李世民打败了宋金刚，擒获了窦建德，迫使王世充投降。此人勇冠三军，忠于皇帝，立下了汗马功劳，被唐太宗封为凌烟阁二十四功臣之一。在瓦岗军时，大将裴行俨与王世充军交战，结果中箭掉于马下。程咬金前去营救，斩杀数人，抱起裴行俨骑马撤退。路上，被王世充的手下一槊刺中，程咬金回身折断其槊，将敌人斩于马下，迫使王世充军不敢追赶，二人安全回营。去世后，唐高宗李治准其陪葬于昭陵。其事迹常见于各种文学作品。在《说唐全传》等历史演义小说中，程咬金都被描写为一个十分英勇的将领。一次，靠山王杨林的义子大太保罗芳和二太保薛亮，护送皇纲进京，以为平安无事，谁知半路杀出程咬金，二人敌不过他的三斧半，落荒而逃。在《隋唐演义》中，程咬金身怀绝技三板斧，就是用斧“劈脑袋”、“鬼剔牙”、“掏耳朵”，外号“混世魔王”，被称为隋唐英雄中第一福将。

　　“半路杀出一个程咬金”出自《隋唐演义》。这句话现在的喻意为突然出现了意想不到的人，使得事情进行得不顺利或出现了预料不到的情况。

　　10、严肃得像丘道士一样

　　丘处机（1148—1227），道号长春子，登州栖霞（今山东省烟台市栖霞市）人，道教主流全真道掌教、思想家、政治家、文学家、养生学家。丘处机曾与金朝世宗、蒙古成吉思汗会面、交流，被问以治国之策，受到他们的敬重。他从小失去双亲，童年时就向往修炼成“仙”，少年时栖身村北的山上，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。19岁时，开始学道。后来拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。大定九年（1169年），与其他3人跟随王重阳西游。大定十四年（1174年）8月，丘处机隐居磻溪（今陕西省宝鸡市高新区）潜修6年，又到陇州龙门山（今陕西省宝鸡市陇县龙门洞）潜修7年。这期间，他“静思忘念，密考丹经”，潜心于道学和养生学的研究，成为全真龙门派创始人之一，还写成了《长春子磻溪集》（简称《磻溪集》）六卷。由于丘处机在宝鸡长达13年，且潜心研究道教，经常保持着一脸的严肃，给当地普通人留下了门难进、脸难看、事难办、架子大等不好的印象。至今，在宝鸡市陇县、千阳县等地、民间骂人的话有两句传的很普遍，都与丘处机有关，一句是“你鼓得（严肃得）像丘道士一样”，另一句是“你看你个丘机道（指丘处机）”。